Природа славянского письменного языка
Славянские буквы создавались не как лишь носители звука (фонемы), обозначаемые произвольным рисунком. Сущность славянских букв намного содержательней, чем считалось ранее. Изначально буква создавалась, как прообраз конкретного элемента первоначала, который можно назвать «прародителем» буквы. Каждая славянская буква в процессе своего создания наделялась названием прародителя, смыслом прародителя, его образом, то есть рисунком в виде начертания буквы, и звуком, также связанным с прародителем.
Все эти три составляющие гармонично связаны между собой.
Наши предки - протославяне (арии) на момент «изобретения» букв были окружены определённым бытом, предметами, объектами. В их среде происходили определённые действия и взаимодействия объектов.
Наша задача -
распознать, какие элементы окружающей среды изначально могли быть выбраны
нашими предками в качестве «прародителей» протославянских букв. А затем уже
можно приступать к исследованию букв в динамике исторической эволюции письма.
Мудрецы всех
времён и народов всегда искали образы и символы, ставшие буквами. Мы будем
называть их далее – «элементы первоначала».
Некоторые
исследователи считали, что в качестве элементов первоначала наши предки могли
рассматривать огонь, воду, землю и воздух.
Современные
исследователи расширяют зону поиска, рассматривая в качестве элементов
первоначала: горы, волны, летящих птиц, небесные светила и др.
Некоторые
поисковики смыслов букв создали довольно оригинальные системы смыслов, но, к
сожалению, эти системы не дают положительного результата при расшифровке всего
словаря древнерусских слов.
Моё мнение
состоит в том, что элементы первоначала протославянских букв находились намного
ближе к человеку, чем считалось ранее. После кропотливых исследований, анализа
и сравнения единиц славянских языков ко мне пришло ясное осознание, что
элементы первоначала славянских букв – это люди, части тела человека и
ремесленный инструмент.
Человек, его
тело и орудия труда составляли систему ценностей протославян, поэтому эти
элементы первоначала стали первыми единицами их языка.
Инструмент
помогал человеку в борьбе за выживание, поэтому человек включил инструменты, а
также действия инструментами и их расположение по отношению к обрабатываемому
материалу в элементы первоначала.
Очевидно, что
первые слова у протославян были однобуквенными. Наши буквы – это и есть
первослова протославян.
Я уверен, что не технологическое развитие человека, например, его способность орудовать палкой, но изобретение первых однобуквенных слов обусловил переход человека из состояния «человек дикий» в состояние «человек разумный».
Весьма
интересно для нас выявление последовательности выбора элемента первоначала, его
знака (начертания) в виде буквы и звука, соответствующего букве.
Названия
элементов первоначала возникали не спонтанно, а в момент появления знака –
буквы!
Отсюда
следует, что письменность и речь у протославян возникала ОДНОВРЕМЕННО и
развивались параллельно!
Превращение
элементов первоначала в буквы было логическим процессом. Это превращение можно
назвать первым правилом словообразования.
Нет ничего
удивительного в том, что человек принял акт графической фиксации элементов как
ценность и оберегал его, как святыню. Владение протописьмом отличало человека
от представителей животного мира, оно позволяло человеку передавать информацию
другим соплеменникам без обязательного личного присутствия. Владение
письменностью отличало его обладателей от других бесписьменных племён и
являлось трамплином для дальнейшего развития.
Протославянские
буквы делились не на гласные и согласные буквы, а на буквы существительные,
буквы глаголы, буквы местоимения, буквы предлоги, букву союз.
Давайте для примера рассмотрим протославянский этрусский алфавит, состоящий из 25 букв.
Распределим его буквы по номинациям:
* Буквы
существительные: Г, Д, Е, Б, З, Ж, Л, М, О, W, Р, Т, Х.
* Буквы
глаголы: I, Н, П, ȣ, У, Ю.
* Буквы
местоимения: А, Ѧ.
* Буквы
предлоги: В, К, С.
* Буква союз:
И.
Современные
славяне, записывая буквицей слова, каждой буквой графически воспроизводят
древние славянские элементы первоначала. Например:
Р – рубло
(топор);
Т – то
(тесло);
i –
предоставлять (игла) ;
Ч – чертилка;
Щ – щётка;
Д – дитя,
(добро деревянное);
Ѧ – я
мужское;
А – я
женское;
Е – кисть
руки;
Ш – стопа
ноги;
З (Z) – зев (зубы,
зубцы);
И т.д.
Фонетика
славянских букв напрямую связана со звуками, присущими их элементам
первоначала.
К примеру.
Р – звук,
издаваемый рублом, если им скрести пол;
Т – звук,
издаваемый теслом при ударе по древесине в процессе изготовления колоды;
i – звук,
издаваемый человеком, который укололся иглой;
Ч – звук,
издаваемый чертилкой при разметке;
Щ – звук,
издаваемый щёткой при очистке детали от грязи или ржавчины;
Д – звук,
издаваемый при постукивании деревяшкой по деревянной мебели;
Ѧ - звук, издаваемый
из груди мужчины, когда он, находясь в группе людей, делает жест в виде удара
себя в грудь кулаком, означающий «Я», то есть, согласие сделать что-либо: я
пойду, я сделаю;
А - звук,
издаваемый из груди женщины, когда она, находясь в группе людей, делает жест в
виде нажатия себя ладонью в области груди, означающего «Я», то есть, согласие
сделать что-либо: я пойду, я сделаю;
Е – звук,
издаваемый пальцами руки при постукивании по столешнице;
Ш – звук,
издаваемый стопами ноги при ходьбе;
З (Z) – звук,
издаваемый зубцами пилы при перепиливании бревна;
И т.д.
Таким
образом, разговаривая, мы своим речевым аппаратом воспроизводим звуки,
окружающие наших предков, а записывая текст, мы графически изображаем элементы
первоначала, с которыми тесно были связаны наши предки, то есть, мы рисуем и
озвучиваем их мир, их ценности!
Овладев
умением изобретать и записывать буквы, протославяне не остановились на
достигнутом результате. Они продолжали развивать способность к обозначению
явлений или вещей, а значит развивать свой язык.
Усложнение
технологий и общественных отношений требовало новых единиц языка. Эта
потребность сначала была реализована тем, что к первичным фаллическим смыслам
букв были добавлены дополнительные "инструментальные" смыслы.
Когда лимит
вторых смыслов был исчерпан, то во избежание неприемлемого увеличения
количества букв в алфавите и перегруженности букв смыслами, протославяне
изобрели смысловые комбинации (сочетания) букв. Так зарождалась первые короткие
слова, так была изобретена многобуквенная словесность.
Это
изобретение открыло новые горизонты для развития, как протославянской
письменности, так и языка в целом.
С
изобретением такого способа составления слов протославянское письмо обрело
универсальность. Теперь протославянам не требовалось каждый новый элемент
превращать в рисунок. Они обходились комбинацией смыслов букв.
Пиктографическое
письмо возникло в гораздо более поздний период. Оно не выдержало конкуренции и
уступило своё место славянскому смысловому буквенному письму.
То, что
родоначальники смыслового буквенного письма являются протославяне, подтверждает
большой фонд знаков-букв, открытый в районе винчанской культуры на территории
Балкан и Подунавья (страны бывшей Югославии, Болгария, Румыния, Венгрия).
Они
датируются 8000 – 5500 г.г. до н.э.
Люди,
проживавшие на упомянутых территориях, обладали развитой письменностью. Это
значит, что канувшие в Лету времена вовсе не были убогими.
Сегодня мы
являемся свидетелями глобального кризиса человеческого общества, разногласий,
эгоизма, игры самолюбий, культа потребления, бегства от закономерностей
естественного развития, бегства от истины в иллюзорную благодать.
Современные
процессы приводят к нарастанию отчуждения языка, поскольку язык становится
языком механической коммуникации, язык продолжает идти курсом обессмысливания.
Часть славянских народов уже лишилась буквицы предков, перейдя на латиницу.
Другую часть славянских народов продолжают подталкивать к этой губительной
пропасти. Славянские языки нещадно замусориваются чуждыми заимствованиями.
Пора уже всем
славянам вспомнить о заветах предков из давно ушедших эпох, в которых сокрыта
сокровищница духовного опыта.
Нам дан в
наследство истинный язык и родниковое слово – та единственно возвышенная и
святая истина, перед которой нужно преклоняться.
Не обладая
этой истиной, нельзя ни по-настоящему жить, ни осмыслить своё место в этом
мире.
Примечание:
При написании настоящей статьи использовались материалы из книги Радивоя Пешича
«VINČANSKO PISMO I DRUGI GRAMATOLOŠKI OGLEDI, Pešič I sinivi, Beograd, 1999
