Истоки славянских письменностей

В ХХI веке правда об истории славян и их письменности проявляется всё ясней и ярче. Обретение славянской правды подобно утреннему восходу солнца, когда после долгой ночи лжи и недобросовестных манипуляций славянофобов проявляется великая история славян. 

Достижения в семантике славянских языков в сочетании с достижениями ДНК генеалогии  позволяют нам восстановить как историю развития славянских письменностей, так и историю развития крупнейшей в Европе славянской этноязыковой общности. 

Радивой Пешич сделал революционный переворот в исторической науке путём доказательства, что античным цивилизациям древней Греции и Рима предшествовала развитая праславянская цивилизация, относящаяся к IV-V тысячелетию до нашей эры, а греки и римляне, покорив на время праславянские народы, просто переняли их высокое культурное наследие, включая письменность. 

Финикийское письмо — это протославянское письмо, характерное тем, что оно одним из первых засвидетельствовано в истории систем смыслового письма. Оно содержит как гласные, так и согласные буквы. Финикийское письмо наиболее ярко проявило себя около XV века до н. э.

Протославянское финикийское письмо, являясь одной из первых алфавитных письменностей в мире, дало начало многим мировым ветвям алфавитных письменностей. На сегодняшний день подавляющее число алфавитных письменностей мира имеют корни именно в финикийском письме.

Финикийское письмо стало прототипом для создания большой группы современных неславянских алфавитов, в частности иврита и арабского письма. На территории современного Ливана, а также Турции сохранилось большое количество артефактов, мозаик с финикийскими надписями, которые славянами легко читаются. Однако, с вытеснением протославян из Финикии и Малой Азии финикийское письмо, как протославянское, утратило своё значение. 

На территории же Балканской Фракии финикийское письмо получило импульс развития, в его алфавит были добавлены «новые» буквы Т и У, тем самым по составу букв оно приблизилось к этрусскому алфавиту и стало называться фракийским алфавитом. Фракийское письмо со временем развилось в сербское и македонское письмо. 

Финикийская, фракийская и этрусская письменность имели схожую грамматику, текст записывался одинаково во всех протославянских языках - справа налево и без пробелов. Отголоски такого способа письма ещё долго сохранялись. Так тексты на русских берестяных грамотах записывались без пробелов, а основанное на базе финикийского письма арабское письмо и сегодня отличается древнеславянским способом написания текстов - справа налево. 

Этруски были ближайшими соседями венетов (венедов). Известно, что венеты тысячелетиями жили на  Балканах. Районы Подунавья – это регионы возникновения и развития винчанского письма. Благодаря исследованиям Радивоя Пешича нам стало известно, что винчанское письмо полностью соответствовало этрусскому письму. Поэтому можно прийти к обоснованному заключению, что этруски и венеты – это фактически один и тот же народ. Часть этого народа переселилась с Балкан в Северные Аппенины 2-4 тысяч лет до н.э., организовав там государство Этрурию. 

Таким образом, сегодня известны 3 центра протославянской письменности, которые являются веховыми и основой всех современных славянских языков:

1. Финикийский;

2. Фракийский.

3. Этрусский.

Давайте проанализируем алфавиты этих трёх протославянских языков.

1. Финикийский алфавит

Финикийский алфавит представлен ниже

 

Финикийская письменность возникла ориентировочно 6-7 тысяч лет до нашей эры. Расцвет финикийской письменности приходится на 1500 лет до нашей эры. 

Если сравнивать финикийский алфавит с фракийским и этрусским алфавитами, то можно легко прийти к выводу, что финикийцы, фракийцы и этруски – это три ветви одного и того же протославянского народа. Их алфавиты имеют поразительное сходство, как по составу, так и по порядку нахождения букв в алфавитах. 

• Все без исключения буквы финикийского алфавита входят, как во фракийский, так и в этрусский алфавит. Все финикийские буквы вошли и в кириллицу. Аналоги финикийских букв из кириллицы: А, В, Г, Д, Е, Б, З, И, Ж, i, К, Л, М, Н, О, П, W, Ꙋ, Р, С, Х.

• Имеется полное совпадение финикийского и фракийского алфавитов, а также совпадение больших фрагментов финикийского и этрусского алфавитов, а именно:
А, В, Г, Д, Е.
И, Ж
К, Л, М, Н, О, П, W, Ꙋ, Р, С.

Письменность для финикийцев была ценностью, поэтому они предпринимали комплексные приёмы, что скрыть смысловую основу своего письма от чужаков. К таким приёмам относились:

• Изображение букв в их зеркальном отражении;

•  Поворот букв на 45, 90 и 180 градусов. 

Эти же приёмы мы обнаруживаем во фракийском и этрусском алфавитах. 

В составе всех трёх алфавитов имеются специфические знаки: «Тройной крест» - в финикийском и фракийском алфавите  и «Крест в квадрате» - в этрусском алфавите, которые не являются буквами, но использованы для разделения алфавитов на 2 части, буквы которых являются ключами контрольных фраз, составленных от лица мужчины и женщины и описывающих поведение мужчины и женщины во время секса.

Однако, имеются и отличия между финикийским, фракийским и этрусским алфавитами:

• Финикийский алфавит содержит 21 букву, фракийский – 23, а этрусский – 25 букв. однако, «новые» буквы фракийского и этрусского алфавита, а это Т, У, Ю, Ѧ, дополняют финикийский алфавит не хаотично, а размещены в его конце так, чтобы такое включение новых букв не нарушало бы конструкции «контрольных фраз», зашифрованных алфавитом, а наоборот делало эти фразы более образными и чёткими.

Давайте освободим финикийский алфавит от вышеуказанных приёмов шифровки смыслов букв, а восстановленные от искажений буквы финикийского алфавита сведём в таблицу. 

Ниже приведена таблица, в которой в левых столбцах приведены буквы из финикийского алфавита в исходном начертании. В средних столбцах приведены финикийские буквы, восстановленные от искажений за счет обратного зеркального отражения и поворота букв к их изначальным начертаниям, соответствующим элементам первоначала букв. В правых столбцах приведены соответствующие финикийским буквам русские буквы из кириллицы.
 

Теперь давайте расположим буквы финикийского алфавита в столбец и запишем рядом с каждой буквой обнаруженный нами ранее элемент её первоначала.

А         Я женское
В         В
Г         Глаголь (утроба)
Д(D)   Добро (дитя)
Е         Кисть руки (есть, иметь)
I(j)       Предоставлять (подставлять)
З(Z)     Зев
И         И
Ж         Ж**а (задняя часть тела женщины, включающая её детородные органы)
Б          Баба
К         К
Л         еЛдак (мужской орган оплодотворения)
М         Женские половые губы
Н          Раздвигать
#         Это не буква, а знак, разделяющий мужскую и женскую фразы, зашифрованные в            алфавите
О         Детородное отверстие (девственная плева)
П         Порывать
W         Яички мужские
ᴕ           Касаться
Р         Рубло
С         С
Х         Хер (двулезвийный топор дровосека)

Комментарии к начертанию восстановленных финикийских букв.

А         Рисунок женщины в сарафане
В         Рисунок нарушенного замкнутого контура в виде колокольчика, отчего часть контура оказалась внутри колокольчика (В колокольчике).
Г         Рисунок влагалища с маткой
Д(D)   Рисунок живота беременной женщины с Дитём (Добром) внутри. Позже буква получила начертание шкафа на ножках (Деревянного Добра)
Е         Рисунок кисти руки
Ү         Рисунок женской зоны «Бикини»
З(Z)     Рисунок рта
И         Рисунок сосуда с несколькими (двумя) компонентами
Ж         Рисунок женской ж**ы округлой формы с межягодичной и подъягодичными складками, а также зазором между ног
Б          Рисунок женщины в коленно-локтевой позиции
К         Рисунок стрелки, упирающейся к вертикальный отрезок
Л         Рисунок мужского органа оплодотворения
М          Рисунок женских половые губы с внутренней линией ноги
Н          Рисунок женских половые губы с внутренней линией ноги в положении введения в них мужского органа оплодотворения, видимой становится только одна половая губа
#         Абстрактный рисунок - знак, разделяющий мужскую и женскую фразы, зашифрованные в алфавите
О         Рисунок детородного отверстия (девственной плевы)
П         Рисунок разомкнутой (порванной) буквы О (девственной плевы)
W         Рисунок мужских яичек со схематической дорисовкой мужского органа оплодотворения
ᴕ         Рисунок мужского органа оплодотворения, касающегося детородного отверстия
Р         Рисунок рубла (топора)
С         Рисунок кривой линии, связывающей крайние точки этой линии (Связь С точками)
Х         Рисунок двулезвийного топора дровосека

Секрет финикийского алфавита

Зная элементы первоначала букв финикийского алфавита, мы легко обнаруживаем две зашифрованные контрольные фразы, служащие легкому запоминанию финикийских букв и их смыслов. 

Сами фразы, начинаясь с концов алфавита, направлены навстречу друг другу и заканчиваются перед знаком: «тройной крест». 

Первая фраза начинается с буквы «А» и заканчивается буквой «Н», читается слева - направо:

Я в утробе дитя имею, подставляю зев и ж**у бабы к еЛдаку, половые губы раздвигаю.

Вторая фраза начинается с буквы «Х» и заканчивается буквой «О», читается справа - налево:

Хером с рублом, касаюсь яйцами, порываю девственную плеву.

То, что фразы имеют цельный и законченный вид и то, что стиль и смысловое содержание мужской и женской фразы идентичны, подтверждают правильность ранее обнаруженных нами элементов первоначала.

Зашифрованные в алфавите фразы выступают как бы элементом полового воспитания, описывая поведение мужчины и женщины в сексе с определённой долей юмора и аллегорий.

Сексуальный характер обнаруженных фраз подтверждает связь протославянского финикийского алфавита с древней фаллической культурой. 

2. Фракийский алфавит

Доктор Стефан Гайд, болгарин, эксперт в области лингвистики, криптографии и трансцендентального анализа утверждает, что Фракийская письменность возникла ориентировочно 5-6 тысяч лет до нашей эры. В текстах, датируемых 5-м тысячелетием до н. э., уже упоминаются слова «Фракия» и «Территория Фракии», выдолбленные на плитках из села Градешница. 

Фракийские плитки широко известны научному миру. Эксперты установили их подлинность, как по физическому облику, так и по датировке. Очевидно, что фракийские надписи – это образцы протославянской письменности. Доктор Гайд и его молодые сотрудники утверждают: «В найденных в Болгарии обрядовых плитках 5-го и 4-го тысячелетий до новой эры содержатся фракийские письмена, которые представляют собой одну из самых древних письменностей не только в Европе, но и во всем мире. Эти надписи появились на две тысячи лет раньше, чем письменность Шумеры и Египта».

Имеются многочисленные свидетельства великих мира сего о существовании и широком распространении фракийской письменности.
Еврипид писал, что «на фракийских табличках было написано Орфеево слово». О фракийской письменности также упомянули в своих трактатах Платон, Пифагор, Гераклид.
Известный писатель и военачальник афинянин Ксенофонт сообщал в своих трудах, что у фракийцев было много книг. Большой интерес вызывали золотые погребальные фракийские пластинки с нанесёнными на них текстами. 

Ранее мы исследовали протославянскую финикийскую письменность.

Как определить, какая письменность более древняя – финикийская или фракийская? 

Для этого нам необходимо сравнить финикийский и фракийский алфавиты. Именно сравнение является ключом к разрешению упомянутой задачи.  Во фракийском алфавите букв на 2 больше, чем в финикийском алфавите (это буквы У и Т). Это доказывает, что фракийский алфавит более молодой, чем финикийский. Фракийский алфавит – это дополненная, а значит обновлённая версия финикийского алфавита. Фракийский алфавит более молодой, чем финикийский алфавит!

Фракийский алфавит имеет поразительное сходство с финикийским алфавитом, как по составу, так и по порядку нахождения букв в алфавитах. 

• Все без исключения буквы финикийского алфавита входят в фракийский алфавит. 

• Имеется полное совпадение порядка букв фракийского и финикийского алфавитов, а две дополнительные «новые» буквы фракийского алфавита (У и Т) были включены не хаотично, а в конец финикийского алфавита. 

Кроме того, комплексные приёмы, придуманные для того, чтобы скрыть смысловую основу своего письма от чужаков у фракийцев и финикийцев одинаковые. К таким приёмам относились:

• Изображение букв в их зеркальном отражении;

•  Поворот букв на 45, 90 и 180 градусов. 

В составе обоих алфавитов имеются специфический знак: «Тройной крест», который не являлся буквой, но использовался для разделения алфавитов на 2 части, буквы которых являются ключами для контрольных фраз, составленных от лица мужчины и женщины и описывающих поведение мужчины и женщины во время секса.

Отличия между фракийским и финикийским алфавитами заключается лишь в том, что финикийский алфавит содержит 21 букву, а фракийский – 23. 

Давайте освободим фракийский алфавит от вышеуказанных приёмов шифровки смыслов букв, а восстановленные от искажений буквы фракийского алфавита сведём в таблицу. 

Ниже приведена таблица, в которой в левых столбцах приведены буквы из фракийского алфавита в исходном начертании. В средних столбцах приведены фракийские буквы, восстановленные от искажений за счет обратного зеркального отражения и поворота букв к их изначальным начертаниям, соответствующим элементам первоначала букв. В правых столбцах приведены соответствующие фракийским буквам русские буквы из кириллицы.

Расположим буквы фракийского алфавита в столбец и запишем рядом с каждой буквой обнаруженный нами ранее элемент её первоначала.

А         Я женское
В         В
Г         Глаголь (утроба)
Д(D)   Добро (дитя)
Е         Кисть руки (есть, иметь)
I(j)      Предоставлять (подставлять)
З(Z)    Зев
И         И
Ж         Ж**а (задняя часть тела женщины, включающая её детородные органы)
Б          Баба
К         К
Л         еЛдак (мужской орган оплодотворения)
М          Женские половые губы
Н          Раздвигать
#         Это не буква, а знак, разделяющий мужскую и женскую фразы, зашифрованные в алфавите
О         Детородное отверстие (девственная плева)
П         Порывать
W         Яички мужские
ᴕ         Касаться
Р         Рубло
С         С
Т         Тесло
У         Врубить (спроникновением)
Х         Хер (двулезвийный топор дровосека)

Комментарии к начертанию восстановленных финикийских букв.

А         Рисунок женщины в сарафане
В         Рисунок нарушенного замкнутого контура в виде колокольчика, отчего часть контура оказалась внутри колокольчика (В колокольчике).
Г         Рисунок влагалища с маткой
Д(D)   Рисунок живота беременной женщины с Дитём (Добром) внутри. Позже буква получила начертание шкафа на ножках (Деревянного Добра)
Е         Рисунок кисти руки
Ү         Рисунок женской зоны «Бикини»
З(Z)     Рисунок рта
И         Рисунок сосуда с несколькими (двумя) компонентами
Ж         Рисунок женской ж**ы округлой формы с межягодичной и подъягодичными складками, а также зазором между ног
Б          Рисунок женщины в коленно-локтевой позиции
К         Рисунок стрелки, упирающейся к вертикальный отрезок
Л         Рисунок мужского органа оплодотворения
М         Рисунок женских половые губы с внутренней линией ноги
Н         Рисунок женских половые губы с внутренней линией ноги в положении введения в них мужского органа оплодотворения, видимой становится только одна половая губа
#         Абстрактный рисунок - знак, разделяющий мужскую и женскую фразы, зашифрованные в алфавите
О         Рисунок детородного отверстия (девственной плевы)
П         Рисунок разомкнутой (порванной) буквы О (девственной плевы)
W         Рисунок мужских яичек со схематической дорисовкой мужского органа оплодотворения
ᴕ          Рисунок мужского органа оплодотворения, касающегося детородного отверстия
Р         Рисунок рубла (топора)
С         Рисунок кривой линии, связывающей крайние точки этой линии (Связь С точками)
Т         Рисунок тесла
У         Рисунок проникновения мужского органа оплодотворения в женские половые губы
Х         Рисунок двулезвийного топора дровосека

Секрет фракийского алфавита

Зная элементы первоначала букв фракийского алфавита, мы легко обнаруживаем две зашифрованные контрольные фразы, служащие легкому запоминанию букв и их смыслов.

Сами фразы, начинаясь с концов алфавита, движутся навстречу друг другу и заканчиваются перед знаком: «тройной крест». 

Первая фраза начинается с буквы «А» и заканчивается буквой «Н», читается слева - направо:

Я в утробе дитя имею, подставляю зев и ж**у бабы к еЛдаку, половые губы раздвигаю.

Вторая фраза начинается с буквы «Х» и заканчивается буквой «О», читается справа - налево:

Хером врубаю, теслом с рублом, касаюсь яйцами, порываю девственную плеву.

То, что фразы имеют цельный и законченный вид и то, что стиль и смысловое содержание мужской и женской фразы идентичны, подтверждают правильность ранее обнаруженных нами смыслов букв.

Добавление двух букв Т, У во фракийский алфавит уточняет и делает ещё более завершённой и образной мужскую контрольную фразу алфавита.

Зашифрованные в алфавите фразы выступают как бы элементом полового воспитания, описывая поведение мужчины и женщины в сексе с определённой долей юмора и аллегорий.

Сексуальный характер обнаруженных фраз подтверждает связь протославянского фракийского алфавита с древней фаллической культурой. 

Зная смыслы фракийских букв, не трудно читать фракийские надписи. Ранее мы прочли надпись на золотом фракийском перстне, смотри рисунок ниже.

Смысловая расшифровка и литературная обработка текста приведена ниже:

«Меч – это тебе не дьявол, не ребёнок, он не для того, чтобы ты втыкал его в землю. Но меч - это тот, который разит смертельно. Но ты можешь дать отдохнуть мечу потом, после победы и только тогда воткнуть его в землю».

Таким образом, нам становится понятным, что перстень - это приложение к мечу. На перстне выгравировано напутствие воину.

Нам чрезвычайно интересна роль фракийца Орфея, как в развитии Фракийского письма, так и в возникновении греческого письма.

Орфей  — это легендарный протославянский поэт, философ, певец, музыкант-лирист, урождённый во фракийских Родопах. Орфей заслужил высокий социальный статус, он был избран жрецом родопских славян. Орфей свободно владел фракийским письмом, писал книги на фракийском языке. В Ведах славян много песен посвящено Орфею, как легендарному славянину, обладающему незаурядными способностями. Орфей много путешествовал. Он давал концерт фараону и его свите в Египте, неоднократно посещал Финикию, Малую Азию и Грецию. Для нас представляет большой интерес роль Орфея в истории европейских языков. 

С Х века до нашей эры становится известной греческая письменность. Выходит в свет первое письменное греческое творение: «Теогония». Сходство греческого письма с фракийским было очевидно. 

Маленькая ремарка. Орфей жил точно в это же самое время, когда фракийская азбука появилась в Греции, породив греческую азбуку.

Сопоставляем с появлением греческой письменностью ещё одно драматическое событие. Орфей был казнён соплеменниками по инициативе славянских жриц. Ему отрубили голову и бросили её в реку. Позже рыбаки обнаружили голову Орфея вместе с его лирой. 

У нас возникает вопрос: «Какой проступок мог совершить при жизни гений Орфей, чтобы заслужить казнь посредством отсечения головы и не получить снисхождение от славянских жрецов и воинов, имея явные заслуги перед славянским народом и очевидные достижения?»

Ответ напрашивается сам собой. Орфей раскрыл грекам древние секреты протославянской письменности, в результате греки стали ещё одной европейской общностью, владеющей письмом, что в будущем помогло Греции выйти на передовые позиции, а позже греки потеснили Фракию, как культурный центр. 

Вот поэтому, вероятно, славянские жрецы посчитали деяние Орфея предательством и приговорили его к смерти путём усекновением головы. Приговор был приведён в исполнение.

А как греки отреагировали на то, что Орфей принёс им секреты фракийского письма?

Орфей оказал неоценимую помощь грекам в создании греческой письменности. За это греки сделали его героем своих мифов. До сих пор славянин Орфей почитаем в Греции на уровне божества. Косвенным доказательством передачи Орфеем секретов письма грекам служит созданный греками в 5 веке до нашей эры знак благодарности Орфею в виде бронзового зеркала, на котором изображён Орфей не только с традиционной лирой, но и с сумкой с книжными свитками. 

Хотя Википедия утверждает, что фракийский язык – это вымерший язык, но это, конечно же, не так. На территории Балканской Фракии финикийское письмо получило импульс развития, со временем развившись в сербское и македонское письмо. 

3. Этрусский алфавит.

Как мы уже отмечали ранее, этруски были ближайшими соседями венетов. Известно, что венеты в течение тысяч лет жили на Балканах и в районах Подунавья.  Здесь же возникло винчанское письмо. Сейчас, благодаря Радивою Пешичу нам известно, что винчанское письмо полностью соответствовало этрусскому. Поэтому можно прийти к обоснованному заключению, что этруски и венеты – это фактически один и тот же народ. Часть венетов 2-4 тысяч лет до н.э. переселилась с Балкан на Северные Апеннины, организовав там государство Этрурию. 

Древнейший этрусский письменный артефакт - это табличка из Марсилианы с алфавитом, содержащим 25 букв и один знак. Смотри рисунок ниже.
 

Ранее мы исследовали протославянские финикийскую и фракийскую письменности.

Как определить, какая письменность более древняя – финикийская, фракийская или этрусская?
Для этого нам необходимо сравнить финикийский, фракийский и этрусский алфавиты. Именно сравнение является ключом к разрешению упомянутой задачи.  В этрусском алфавите 25 букв, это на 2 больше, чем во фракийском алфавите (это буквы Ю и Я), а во фракийском алфавите букв на 2 больше, чем в финикийском алфавите (это буквы У и Т). При этом все 21 буква финикийского алфавита вошли как во фракийский алфавит, так и в этрусский алфавит. Это доказывает, что этрусский алфавит более молодой, чем фракийский  и финикийский. Этрусский алфавит – это дополненная, а значит обновлённая версия фракийского алфавита. Этрусский алфавит более молодой, чем фракийский алфавит, а тот в свою очередь моложе финикийского алфавита.

Этрусский алфавит имеет поразительное сходство с фракийским алфавитом, как по составу, так и по порядку нахождения букв в алфавитах. 

• Все без исключения буквы фракийского алфавита входят в этрусский алфавит. 

• Имеется совпадение больших фрагментов этрусского и фракийского алфавитов, а именно:
А, В, Г, Д, Е.
З, И, Ж
К, Л, М, Н, О, П, W, Ꙋ, Р, С, Т, У, Х.

Кроме того, комплексные приёмы, придуманные для того, чтобы скрыть смысловую основу своего письма от чужаков у этрусков и фракийцев одинаковые. К таким приёмам относились:

• Изображение букв в их зеркальном отражении;

•  Поворот букв на 45, 90 и 180 градусов. 

В составе обоих алфавитов имеются специфический знак: «Тройной крест» во фракийском алфавите и «Крест в квадрате» в этрусском алфавите, которые не являются буквами, но использовались для разделения алфавитов на 2 части, буквы которых являются ключами для контрольных фраз, составленных от лица мужчины и женщины и описывающих поведение мужчины и женщины во время секса.

Однако, имеются и отличия между этрусским и фракийским алфавитами:

• Этрусский алфавит содержит 25 букв, а фракийский – 23. 

• В этрусском алфавите изменен порядок одной из букв, а именно – буквы «Б». Если во фракийском алфавите буква «Б» занимала позицию №10 (между буквами Ж и К), то в этрусском алфавите буква «Б» была перемещена на позицию №6 (между буквами Е и З). Порядок остальных букв остался без изменений. 

Возникает вопрос: «Зачем этруски переместили букву «Б» с 10-й позиции на 6-ую?»
Ответ очевиден. Это было сделано для того, чтобы контрольная «женская» фраза была более правильной и органичной!

Давайте освободим этрусский алфавит от вышеупомянутых приёмов шифровки смыслов букв, а восстановленные от искажений буквы этрусского алфавита сведём в таблицу. 

Ниже приведена таблица, в которой в левых столбцах приведены буквы из этрусского алфавита в исходном начертании. В средних столбцах приведены этрусские буквы, восстановленные от искажений за счет обратного зеркального отражения и поворота букв к их изначальным начертаниям, соответствующим элементам первоначала букв. В правых столбцах приведены соответствующие этрусским буквам русские буквы из кириллицы.

Теперь расположим буквы этрусского алфавита в столбец и запишем рядом с каждой буквой обнаруженный нами ранее элемент её первоначала.

А Я женское
В В
Г Глаголь (утроба)
Д(D) Добро (дитя)
Е Кисть руки (есть, иметь)
Б  Баба
З(Z) Зев
И И
Ж Ж**а (задняя часть тела женщины, включающая её детородные органы)
I(i) Предоставлять (подставлять)
К К
Л еЛдак (мужской орган оплодотворения)
М  Женские половые губы
Н  Раздвигать
# Это не буква, а знак, разделяющий мужскую и женскую фразы, зашифрованные в алфавите
О Детородное отверстие (девственная плева)
П Порывать
W Яички мужские
ᴕ Коснуться
Р Рубло
С С
Т Тесло
У Врубать (с проникновением)
Х Хер (двулезвийный топор лесоруба)
Ю Крутить (вводить, совокуплять)
Я Я мужское

Комментарии к начертанию восстановленных финикийских букв.

А Рисунок женщины в сарафане
В Рисунок контура, сделанного верёвочкой на плоскости после того, как, внутрь контура переместили прижатый к плоскости палец
Г Рисунок влагалища с маткой
Д(D) Рисунок живота беременной женщины с Дитём (Добром) внутри. Позже буква получила начертание шкафа на ножках (Деревянного Добра)
Е Рисунок кисти руки
Б  Рисунок женщины в коленно-локтевой позиции
I Рисунок женской половой складки
З(Z) Рисунок рта
И Рисунок сосуда с несколькими (тремя) компонентами
Ж Рисунок женской ж**ы округлой формы с межягодичной и подъягодичными складками, а также зазором между ног
К Рисунок стрелки, упирающейся к вертикальный отрезок
Л Рисунок мужского органа оплодотворения
М  Рисунок женских половые губы с внутренней линией ноги
Н  Рисунок женских половые губы с внутренней линией ноги в положении введения в них мужского органа оплодотворения, видимой становится только одна половая губа
# Абстрактный рисунок - знак, разделяющий мужскую и женскую фразы, зашифрованные в алфавите
О Рисунок детородного отверстия (девственной плевы)
П Рисунок серпа либо разомкнутого контура
W Рисунок мужских яичек
ᴕ Рисунок мужского органа оплодотворения, касающегося детородного отверстия
Р Рисунок рубла (топора)
С Рисунок кривой линии, связывающей крайние точки этой линии (Связь С точками)
Т Рисунок тесла
У Рисунок проникновения мужского органа оплодотворения в женские половые губы
Х Рисунок хера - двулезвийного топора дровосека
Ю Рисунок совокупления мужчины и женщины в позиции «Сзади»
Ѧ Рисунок мужчины с демонстрацией органа оплодотворения

Очевидно, что авторы алфавита зашифровали с помощью букв две контрольные фразы, позволяющие легко запомнить буквы алфавита и их смыслы. 

Сами фразы, начинаясь с концов алфавита, движутся навстречу друг другу и заканчиваются перед знаком: «окно» или «крест в квадрате».

Первая фраза начинается с буквы «А» и заканчивается буквой «Н», читается слева - направо:

"Я, в утробе дитя имеющая баба, зев и ж**у подставляю к еЛдаку, половые губы раздвигаю".

Вторая фраза начинается с буквы «Я» и заканчивается буквой «О», читается справа - налево:

"Я (мужик) ввожу хер, врубаю теслом с рублом, касаюсь яйцами, порываю девственную плеву".

То, что фразы имеют цельный и законченный вид и то, что стиль и смысловое содержание мужской и женской фразы идентичны, подтверждают правильность ранее обнаруженных нами смыслов букв.

Дополнительно добавленные к финикийскому и фракийскому алфавитам этрусские буквы Т, У, Ю, Я, а также изменение номера позиции для буквы «Б» делают контрольные фразы этрусского алфавита более отточенными и наполненными смыслом.

Зашифрованные в алфавите фразы выступают как бы элементом полового воспитания, описывая поведение мужчины и женщины в сексе с определённой долей юмора и с аллегориями.

Сексуальный характер обнаруженных фраз подтверждает связь протославянского этрусского алфавита с древней фаллической культурой. 

Знание смыслов этрусских букв существенно помогает нам читать этрусские тексты. Например, мы без труда читаем надпись на мерном кувшине. Смотри рисунок ниже.

«На эту меру ориентируйся, если воду льёшь. Не лей, если дошёл до метки, потому что имеется другой его знак для измерения, но уже лей не воду, а вино для улучшения».

От протославянского этрусского алфавита до русского алфавита (докирилловского) теперь уже «рукой подать». Для этого необходимо:

1. Ещё раз переместить букву "Б" с 6-ой позиции на 2-ую позицию;

2. Как и при создании фракийского алфавита, а затем при создании этрусского, в конец базового этрусского алфавита добавить «новые» буквы, а это буквы:

Ф – Ферт (двусторонний топор с закруглёнными лезвиями для обрубки веток;
Ц – выставленные вперёд большой, указательный и средний пальцы правой руки, открытая щепоть со смыслом "это";
Ч - чертилка;
Ш – стопа ноги (шаг);
Щ - щётка;
Ъ – знак мужского рода;
Ы – знак множественного числа для слов женского рода;
Ь – знак женского рода;
Ҍ – сжатая в кулак ладонь (женское влагалище);

Ѫ - боярин;

Ѭ - принадлежность (для образования прилагательных).

Основываясь на этрусском алфавите, а также на кириллице и русском алфавите на берестяной грамоте, с большой степенью вероятности можно заключить, что алфавит русичей до проведения реформы, связанной с греческими монахами Кириллом и Мефодием, состоял из 34 букв и имел следующий вид:

А; Б; В; Г; Д; Е; Ж; З; И; Z; i; К; Л; М; Н; # (знак); О; П; Р; С; Т;  Оу; Ф; Х; W; Ц; Ч; Ш; Щ; Ь; Ъ; Ҍ; Ѫ; Ѭ; У; Ю; Ѧ

Вероятно, что именно такой алфавит русич передал Кириллу и Мефодию во время греческой экспедиции в Крыму в 861 году. Один из предполагаемых вариантов предкирилловского русского алфавита показан иже.

    Продолжение следует

Мысли о славянском эсперанто

Как мы уже говорили ранее, сегодня славянские письменности, а соответственно и славянские языки можно разделить на 3 группы. Для этого достаточно сравнить между собой все славянские и протославянские алфавиты. Итак, какие славянские алфавиты можно обоснованно сгруппировать?

1. Алфавиты, созданные на базе этрусского алфавита: русский, украинский, белорусский, болгарский;

2. Алфавиты, созданные на базе фракийского алфавита: сербский, боснийский, македонский;

3. Славянские алфавиты, изуродованные латиницей: хорватский, словенский, лужицкий, чешский, словацкий, польский.

Предки западноевропейцев – прототюрки, или эрбины, как их называет академик Анатолий Клесов, 6000 лет назад после долгого похода с территории современных Туркменистана и Башкирии вторглись на Пиренеи с северного побережья Африки, форсировав Гибралтар. В Европе эрбины начали войну на истребление местных протославян. 

Эрбины, будучи носителями тюркского языка, нанесли непоправимый ущерб европейскому протославянскому языку, стабильность которого тысячелетиями укреплялась единой смысловой протославянской письменностью. 

Война между эрбинами и ариями, начавшаяся 6000 лет назад, ещё не завершилась. Она лишь во времени меняет свою форму и накал. Эта война до неузнаваемости изменила когда-то единый европейский языковый ландшафт. Помимо того, что эрбины принесли в европейские языки тюркские слова, они к тому же исказили многие славянские слова, а внедрение ими наспех составленной латыни окончательно растащило европейские народы по отдельным лингвистическим квартирам. 

К эрбинским лингвистическим преступлениям относится и лишение большой группы славянских народов их родных древних начертаний букв с подменой их бессмысленными латинскими буквами.
Эта эрбинская диверсия расколола славянские языки до такой степени, что сегодня русскому или украинцу чрезвычайно трудно понять язык чешских или польских славян.

Очевидно, что славянским народам необходимо выходить из нелепой ситуации, в которую их вовлекли эрбины. Славянам необходимо преодолеть искусственно привнесённый в славянский мир раскол. 

Что можно предложить для сближения славянских языков?

Безусловно, изящным решением вышеуказанной проблемы может служить общий славянский язык, имеющий общий алфавит, общие правила и общий словарь, максимально понятный и доступный представителям всех славянских народов, а самое главное, созданный на базе древних смыслов, начертаний и фонетики протославянских букв наших общих предков!

Для того, чтобы решить эту общеславянскую задачу предлагаю воспользоваться некоторыми принципами:

1. Нами должны быть обнаружены элементы первоначала для всех букв, которые войдут в алфавит славянского эсперанто. То есть мы должны найти объекты, или действия, или взаимоположение объектов, которые были выбраны нашими предками для создания той или иной буквы.

2. Для всех слов словаря славянского эсперанто должны быть получены расшифровки, раскрывающие их изначальную смысловую подоплеку.

3. Необходимо максимально избегать слов – заимствований из других неславянских языков.

А предпринимались ли ранее попытки создания славянского эсперанто?

Да, такая попытка предпринималась. Некто Марк Гучко, словак по национальности, создал искусственный язык «Словио». Этот язык по мнению Гучко должен был сыграть роль славянского эсперанто. Однако, не вооружённым глазом видно, что Гучко – это обыкновенный провокатор, а его работа направлена на дальнейшее разрушение славянского мира. Работая над славянским эсперанто, он не ставил перед собой цель - объединения славян.  Он попытался выбить из под оставшихся, неиспорченных латиницей славянских языков их смысловую базу, заманить славян в суррогатный язык, предложив им отказаться от смыслового славянского алфавита в пользу бессмысленной латыни. 

Поэтому, давайте оставим «труд» Гучко на его совести. 

Кроме "Словио" был разработан ещё "Inter-Slavic" - Межславянский (междуславянский) или панславянский язык (меджусловјанскы језык, medžuslovjansky jezyk) —  язык, основанный на языковом материале старославянского и современных славянских языков. "Inter-Slavic" создавался для общения между носителями славянских языков, чтобы не использовать отдельные славянские национальные языки. 

Однако, составители межславянского языка собирали его по принципу "всем сёстрам по серьгам", совсем не принимая в расчёт смысловую основу протославянских языков, поэтому "Inter-Slavic" можно считать  исккусственным языком. Авторы "Inter-Slavic" ставили перед собой цель - максимально упростить грамматику и словарь славянских языков, минимизировать исключения.  

Авторы допустили возможность писать Межславянским языком как латинскими, так и кириллическими буквами, что на мой взгляд недопустимо! Межславянский язык должен использовать ТОЛЬКО древние протославянские буквы и дополнившие их "новые" славянские буквы, которые в совокупности стали основой кириллицы.

Оставим в покое, как "Словио", так и "Inter-Slavic", а сами давайте возьмёмся за создание славянского эсперанто на базе древних образов и звуков, окружавших наших предков и зафиксированных ими в древней славянской буквице.

Я считаю важным дать точное название славянскому эсперанто, чтобы этот язык нёс в себе объединительный символ, а своим названием связывал древние протославянские языки с современным древом славянских языков.

Я обратился к своим товарищам с просьбой придумать удачное название для будущего языка. Варианты названий славянского эсперанто, которые поступили ко мне на рассмотрение, привожу ниже:

Словунити, словуния, словенити, словетто, словуне, словесе, словся, всеслов, всеслове, всесловени, словесы, словесья, словеся, словесье.

Из всего перечня предлагаемых названий мне понравилось название СЛОВЕСЬЕ.

Обоснование: 

1. Словесье - это составное слово, состоящее из истинного названия славянской этногруппы: СЛОВЕНЕ (также, как и СЛОВО) и слова ВЕСЬ, в смысле ВЕСЬ славянский мир. 

2. Составное слово «Словесье» созвучно со словами Полесье (рус.), Палессе (бел.), Полісся (укр.), Полесие (болг.), Полес'е (серб.), Polesie (македон.) и т.д. 

3. Составное слово созвучно с исконно славянскими словами, означающими: полесье, подлесье, многолесье, перелесье, разнолесье, редколесье, старолесье, чернолесье и т.д.
Все эти слова означают лес, лесистую местность. Лес здесь выступает в виде символа единства славянских народов. 

4. Второе значение наиболее созвучного слова «Полесье» - это территория, включающая в себя земли четырёх современных славянских государств: Белоруссии, Польши, России и Украины. И это значение содержит в себе объединительный смысл.

Таким образом, выбираем название славянского эсперанто, как «Словесье»!

Символом «Словесья» может быть схематическое изображение леса. Смотри рисунок ниже.

Деревья здесь символизируют славянские народы, а солнце – правду славянского мира и общий язык, способный обогреть, осветить и объединить все славянские народы.

Приглашаю всех желающих для реализации благородной и нужной всем славянам задачи создания единого смыслового письменного языка на базе древнего славянского алфавита, ныне называемого кириллицей.

 

Продолжение следует 

Веда Славян. Женитьба Солнца на деве Валкане.

В сборнике песен Вед Славян имеется песня о Женитьбе Солнца на деве Валкане.

Эта песня связана с климатической катастрофой, когда на землю пала тьма и солнце скрылось из глаз на несколько недель, а потом наступила лютая зима. Эта ценная информация позволяет нам узнать точное время, когда упомянутая песня из Вед Славян было сочинена. 

Ниже привожу фрагмент песни о Женитьбе Солнца на деве Валкане в переводе Барсукова Валерия Гавриловича

Ой ты боже, родной Боже!
Что нам сотворил, Боже, чудо и знамение,
Чудеса на небе и даже на земле,
Удивляются ещё и семьдесят королей.
Даже Юды Самувилы в горах.
Три недели солнце не всходило на небе,
Чтобы греть и освящать землю;
Земля облачена в тёмные одежды,
Что не может никто выйти из пещеры,
Чтобы идти в широкое поле
Да жать белые злаки, что созрели на поле,
Которые сыпятся, как крупинки, на землю!
Лето уже проходит,
Приходит лютая зима, студёная,
А в пещере из запасов ничего нет.

Событие, когда на землю пала тьма и солнце скрылось из глаз, описано в мифологии разных народов в древних текстах, былинах, сказаниях, песнях.

1. Давайте обратимся к Авесте. Авеста - это собрание текстов священных книг, составлявшихся в течение многих веков древними народами Средней Азии, Ирана, Афганистана (зороастрийцев).

В Авесте говорится, что в то время на землю пала ночь: «Из-за этого мрака небо и земля были неразличимы, казались слившимися». Авеста повествует, что пришедшие с севера арии тогда остановились в оазисах Южного Туркменистана. «Наполнилась эта земля мелким и крупным скотом, людьми, собаками, птицами и красными горящими огнями. Не находят себе места мелкий и крупный скот и люди».
Примерно так в то время выглядел день, освещённый красными огнями костров.

В Авесте об этом времени говорится так: «Вселенная была проглочена, сокрыта мраком… Тьма стояла долго. Солнце и луна не появлялись на небе; на целые месяцы для них были заперты врата». Беда не пришла одна. Вслед за мглой наступил черед невиданных холодов: «…на этот плотский мир придут зимы, а от них сильный смертельный холод; сначала тучи снега выпадут на высочайших горах... Только третья часть скота останется в живых, в ужасных местах, которые расположены на вершинах гор или в долинах в крепких жилищах… Затем из-за таяния снегов потекут воды, и чудом окажется, если кто-то увидит где-нибудь след овцы».

В священной книге зороастрийцев Бундахишне приводится мифическое толкование таких катаклизмов: «Злой дух со своими верными дэвами отправился к светилам, увидел небо и из злобных побуждений совершил нападение на них… Он набросился на все создания и сделал мир таким поврежденным и мрачным, что полдень стал подобен ночи».

2. В хеттских преданиях говорится о том, что бог моря Аруна, поссорившись с людьми, увел к себе бога Солнца. Благодаря чему на землю пала продолжительная ночь. Люди молят богов, чтобы они вернули солнце на небосклон. Бог грозы, услышав молитвы людей, посылает к Аруне бога плодородия Телепинуса. Телепинус — вооруженный воин, преисполнившись желания выполнить свое предназначение любой ценой, спускается под воду и находит там дворец Аруна. Морской бог, испугавшись одного вида вторгшегося в его владения Телепинуса, тут же отдает ему бога Солнца и свою дочь в жены.

3. В финно-угорских преданиях и мифологии коми сохранились сюжеты о поклонении солнцу, а также идолу — «Золотой бабе». Не исключено, что древние предания о «Золотой бабе» рассказывают о похищении дочери Солнца.

И т.д.

А что говорит на этот счёт наука?
Стивен Форман (Steven Forman), профессор геолого-геофизических исследований в Бейлоре, утверждает: "Поздний дриас, произошедший около 13 000 лет назад, нарушил явное потепление в конце последнего ледникового периода".
По словам Формана, в конце позднего дриаса произошло колоссальное извержение либо каскад извержений вулканов, изменивших климат на нашей планете. Эти извержения вулканов привели к тому, что в Северном полушарии планеты небо надолго стало черным от вулканического пепла.

Вслед за колоссальной вулканической активностью пришло экстремальное похолодание.

Изотопный анализ отложений, собранных в разных частях Северного полушария, в частности, в пещере Холла, выявил такие химические элементы, как иридий, рутений, платина, палладий и рений, что доказывает чрезвычайно сильную вулканическую активность 13000 лет назад.
Таким образом, мы можем сделать вывод, что песня о Женитьбе Солнца на деве Валкане сочинена 13000 лет назад!

Косвенным подтверждением этому является фрагмент песни:

«Приходит лютая зима, студёная,
А в пещере из запасов ничего нет». 

О древности времён, соответствующих времени сочинение песни говорит то, что люди в те древние времена ещё жили в пещерах.

Ниже приведён разбор ещё некоторых фрагментов песни, которые нашими современниками не понимаются  или понимаются неоднозначно.

1.1 «…Удивляются ещё и семьдесят королей….»

Вопрос: О каких королях идёт речь?

70 королей – это правители славянских земель в Европе, которые все месте составляли управление могущественным славянским царством и несли ответственность за свой народ и подвластную территорию. Они выбирали главного короля – их общего правителя, которого называли: «Первый король».

1.2 «…Даже Юды Самувилы в горах….»

Вопросы: Кто такие Юды? Кто такие Самувилы?

Ранее мы уже отмечали, что Самувилы у древних славян – это женские мифологические божества в виде девушек с длинными распущенными волосами и крыльями. Роль божеств в женском обличии – Самувил заключается в том, что они выполняют указания богов по отношению к людям. Самувил представляли одетыми в длинные волшебные покрывала, под которыми они могли скрывать ноги с копытами или птичьи лапы.

Юда – это то же самое божество, что и Самувила. Имя Юда означает «Водная», так как в изначальных мифах протославян Юды считались русалками.

В следующих статьях мы продолжим исследования песен из Вед Славян.

Продолжение следует

ВЕДА СЛАВЯН. Переселение народа с Крайней земли на Дунай. Версия, рассказанная от лица переселенцев.

В сборнике песен Вед Славян имеется песня о переселении народа с Крайней земли на Дунай от лица переселенцев. 

Действующие лица в этой песне:

КОРОЛЬ САДА (СААДАКЪ), король-воевода Крайней земли.
КОРОЛЕВИЧИ СТАРЦЫ, авторитетные люди Крайней земли.
МОЛОДЦЫ и МОЛОДИЦЫ, молодёжь Крайней земли.
СТАРЦЫ и БАБУШКИ, родители молодёжи Крайней земли.
ДИКИЕ ЛЮДИ ЗАДУНАЙСКОЙ ЗЕМЛИ, древние иллирийцы.
ЛЮТАЯ ЛАМИЯ, божественное чудовище с телом змеи и собачьей головой.
ОГНЕБОГ, славянский бог-хранитель огня.
ПЕРУН, славянский бог грозовых туч, грома и молнии.

Для удобства анализа мы разобьём эту песню о переселении народа с Крайней земли за Дунай,
 версию Читайского народа, на 5 частей:

1 Часть. О размышлениях короля Сада о перенаселении земли его королевства и о мерах, которые могли бы спасти людей от надвигающегося голода.

2 Часть. О том, как король Сада собрал совет старцев и королевичей и как они искали решение проблемы перенаселённости. Самый пожилой старец посоветовал переселяться на необрабатываемые земли диких людей за Дунаем.

3 Часть. О том, что путь за Дунай преграждает божество – лютая Ламия. Совет обращается к славянским богам Огнебогу и Перуну за помощью, тут же члены совета приносят жертву богам в виде индюков и гусей. Боги внимают мольбам славян и расправляются с Ламией, сжигая её молнией. Теперь ничто не препятствует славянам переправиться на другой берег Дуная.

4 Часть. О сборах славян к походу за Дунай. Король Сада ставит задачу переселения молодёжи, просит прощение у пожилых людей, призывает молодёжь идти за ним.

5 Часть. О том, как славяне переправились на другой берег Дуная, как вступили в битву с местными дикими людьми и одержали победу и как они обучили местных людей земледелию, а те стали работать у славян.

Ниже приведена песня о переселении народа с Крайней земли на Дунай. Песня приведена в переводе на русский язык Барсукова Валерия Гавриловича. Песня поделена на 5 частей. К каждой части приведены комментарии. 

Переселение народа с Крайней земли на Дунай
Версия, рассказанная от лица переселенцев

1.
Королю Саде негде стало жить!
Земля его очень густо заселена,
Никто не может уже поселиться,
Людей столько, сколько птиц в небе!
Насколько его земля урожайная,
Но не может всех прокормить,
Жито посеяли даже по камням!
Размышлял король Сада, что делать,
Что делать, да что предпринять,
Как спасти людей?
Или будут уже один другого есть!
Тут ему пришло на ум,
Всех старцев, королевичей пригласить,
Да спросить их, что же делать,
Что же делать, да что предпринять:
Может найти землю незаселённую?       
Туда бы он пошёл, чтобы заселить,
Да забрал с собой всех молодцев и молодиц,
Скорее эту пустую землю заселить,
А старцев и бабушек на земле оставить, 
Чтобы они хорошо пожили.

2
Тут пригласил он старцев и королевичей,
Их спрашивает: где есть земля незаселённая?
Туда он пойдёт, чтобы заселить.
Все старцы вытащили
Из карманов по одному свитку
Да смотрели, есть ли где
Незаселённая земля.
Все свитки вместе собрали,
Но не могут найти нигде землю незаселённую.
Самый старый дедушка королю так отвечает:
«Ой ты, король, наш король!
Много ума надо, разумеется,
Чтобы искать незаселённую землю,
Там ты должен остаться.
С собой заберёшь всех молодцев и молодиц,
А старцев и бабушек оставишь на их земле,
И они хорошо бы тут пожили,
Иначе один другого уже будут есть!
Мне мой отец рассказывал,
Что имеется вблизи белый Дунай,
Вокруг него есть широкие поля,
Поля широкие, очень запущенные,
Дикими людьми они заселены,
Которые не знают, как землю пахать!      
Не могут дом себе построить!                    
Однако они очень сильные,
Очень сильные и притом упрямцы,
Никому не дают на тех полях поселиться
Лишь кто туда идёт, живо они появляются!
Если пойдёшь ты, король, на те поля,
Легко ты их одолеешь,
Они имеют стрелы очень ядовитые,               
Ядовитыми травами пропитанные.

3
Однако имеется другая зловредность поболее,
На берегу Дуная живёт лютая Ламия
С семью головами и с семью хвостами,
Никому не даёт перейти через белый Дунай,
Лишь кто вблизи Дуная, целым его поглащала!
Ламию нелегко уничтожить:
Если отсечёшь ей одну голову,
На её месте две другие вырастают!»
Король Сада говорит, отвечает:
«Диких людей мы легко одолеем!
Приведём всех молодцев,
Чтобы в битве с теми сразиться,
С нашими ядовитыми стрелами их победим;
С самой Ламией скажите, что мне делать,
Что делать да что предпринять?
Ламия, оказывается, очень лютая,
Не можем никак её победить,
Всем быть начеку, чтобы не съела!»
Старцы ему говорят, отвечают:
«Иначе Ламию, король, не победить:
Надо с молитвой просить Огнебога,
Что воздадим требу богу Перуну
Девять индюшек и девять гусок:
Огнебог чтобы огонь высек,
А Бог Перун громом бы грянул,
Чтобы сгорела лютая Ламия;
Вы тогда Дунай перейдёте,
Чтобы пустые поля заселить».
Тут встали все старцы и короли,
Огнебогу с просьбой помолились,
Чтобы высек пламенный огонь.
А кто был первый король,
Он в руки взял серебряный нож
Да воздал требу Богу Перуну,
Девять индюшек и девять гусок,
С громом чтобы сгорела лютая Ламия.
Ещё молитва не завершилась,
Ещё всю требу не воздали,
А огонь уже на небе вспыхнул,
Гром на землю грянул
Да погорела лютая Ламия.

4
Король Сада спрятал нож
Да прошёл через её землю.
Кто был, молодцы и молодицы,
Все направятся на белый Дунай,
Старцы и бабушки сами останутся;
Если кто из молодых останется,
То скоро главой его назначат.
Да поведёт всех молодцев
И молодиц на белый Дунай.
Затем появился король Сада,
У старцев и бабушек прощенья попросил,
Прощение ему дали, прощение он принял;
А молодцам и молодицам он ответил:
«Поплывём все да переплывём белый Дунай,
Чтобы идти на земли диких людей,
Дикий народ мы победим
Да землю их освоим;
И научим их, как с землёй работать                               
Они на нас работниками будут трудиться!»  
              
5
Тут поплыли все молодцы
И молодицы через белый Дунай;
За два дня наконец его переплыли,
За три дня пришли на земли диких людей.
Дикари как увидели столько людей чужаков,
Что захватили их пустую землю,
Выступили, чтобы в битве сражаться,
Хотят, чтобы им победить
Да живых им чтобы съесть.
Как выпустил король Сада
По ним свои лютые стрелы,
Да сам он их победил.
И взял в плен всех диких людей;
Их детей он научил работе.
Тогда же диких людей научил,
Как с землей надо работать,
Да свой урожай давал на пропитание;
Землю им они обрабатывали,
А те трудились работниками.

В Песне о переселении народа с Крайней земли на Дунай (по версии переселенцев) имеются некоторые слова и фрагменты, которые нашими современниками не понимаются  или понимаются неоднозначно.
Давайте выделим из каждой части Песни эти фрагменты жирным шрифтом, а ниже дадим им комментарии.

Вопросы и комментарии к фрагментам песни, выделенным жирным шрифтом
 

1 Часть. О размышлениях короля Сада о перенаселении земли его королевства и о мерах, которые могли бы спасти людей от надвигающегося голода.

1.1 ….. Королю Саде негде стало жить …..

Вопрос: Что означает имя короля? Да и имя ли это вообще?

Если «Сада» - это имя, то это достаточно странное имя для мужчины - славянина. Известно, что имена мужчин у славян, как правило, оканчивалось на букву «Я»: ДобрынЯ, ОлексЯ, ОслаблЯ и т.д. или на согласную букву. Славянские имена, оканчивающиеся на букву «А», - это женские имена. 

Для разъяснения давайте заглянем в славянский словарь. Там мы находим древнее славянское слово СААДАКЪ (САДАК) — это набор вооружения конного лучника. Набор состоял из лука в налуче и стрел в колчане, а также чехла для колчана. Смотри рисунок ниже.

Известно, что такой набор вооружения в древности был распространён, как у русичей, так и у скифов.

Википедия утверждает, что слово «саадак» произошло от тюркского слова "sadaq" — «футляр для лука». Древность Вед славян даёт нам основание усомниться в том, что слово «саадакъ» перекочевало в русский язык из тюркского языка. Вероятно, что всё было наоборот. Слово "sadaq" попало в тюркские языки из скифского или славянского языка, имеющими общий корень. А в славянском языке слово «саадакъ» породило такие слова, как: садок, садить, всадить, посадки, сад, засада и т.д. Все эти слова объединены со словом «саадакъ» единым смыслом: «поместить некий предмет во внешнюю конструкцию или среду». К такой паре слов относятся: стрела и колчан, рыба и садок, семена и земля, нож и тело, человек и укрытие и т.д.

По-видимому, слово «Сада» применено к королю не как имя, а как его статус: король защитник. Здесь проявляется аналогичная пара слов: народ и король. Король выступает защитой славянского народа. 

Кроме того, король Сада возглавляет конное войско, вооружённое луками и стрелами. Нам известны традиции, когда к имени короля добавляли слова, подчеркивающие особенные черты короля. Например: «Ричард – львиное сердце», «Иван грозный», «Иоанн - мягкий меч» и т.д. Возможно, что к имени короля славян добавили слово «Саадакъ» - колчан, защита.

Почему в Ведах имя короля записано, как «король Сада», а не «король Садак»? Возможно, что Веркович, записывая песни славян на слух, просто не расслышал последнюю букву в слове «Саадак», так и вкралась ошибка в именование короля.

Возможно, что имя короля Сада стало предтечей имени русского былинного героя Садко. Древнейшей основой былины о Садко была песня о летописном новгородском купце по имени «Садко Сытинець», упоминаемом в Новогородской летописи от 1167 года. По-видимому, образ Садко является результатом поздней трансформации образа короля Сада, победившего обитающее в воде божественное существо, с телом змеи и собачьей  головой - лютую Ламию. Более поздние мифы сделали короля Сада мифическим женихом дочери океана, а его имя претерпело незначительную трансформацию, как Садко.

1.2 …. Может найти землю незаселённую….

Вопрос: Как характеризуют короля Сада его размышления?

Король не помышляет истребить менее развитых соседей, он размышляет о поисках свободной земли, куда можно было переселить часть его народа (молодых людей), чтобы спасти всех людей от голода. Это характеризует его, как высоконравственного и добродетельного лидера своего народа.

1.3 …..А старцев и бабушек на земле оставить….

Вопрос: Кто такие старцы и бабушки?

 

Судя по тому, что король Сада собирается отправить на новые земли «молодцев и молодиц», старцами и бабушками король называет их родителей, у которых помимо детей в молодом возрасте имеются ещё и малые дети. Вот эти дети после того, как вырастут, и будут продолжать дела своих родителей при отсутствии старших братьев и сестёр, покинувших родину ради освоения новых земель.

2.1 ….. Дикими людьми они заселены,
Которые не знают, как землю пахать!
Не могут дом себе построить!.....

Вопрос: В чём проявлялась «дикость» людей, живших южнее Дуная?

Известно, что 2000 лет до нашей эры в Задунавье жили люди (иллирийцы), основным родом деятельности которых были охота и собирательство. Они уже умели изготавливать достаточно сложные и тщательно обработанные орудия: копья, рубила, иглы, скребки и др. Однако, они не знали земледелия, у них не были развиты ремёсла, они не умели строить дома. Люди за Дунаем жили в пещерах или делали себе простые хижины. Они покрывались как выделанными, так и невыделанными шкурами зверей, использовали огонь для обогрева и приготовления пищи. У них уже достаточно хорошо была выражена речь, но письменности они не имели. Рисунок поселения задунайских людей показан ниже.

Известно, что земледельцы пришли на юг восточной Европы примерно 2000 лет до нашей эры. Из Вед славян мы узнаём, что этими земледельцами были восточные протославяне.

2.2 …… Они имеют стрелы очень ядовитые….

Вопросы: Когда славяне взяли на вооружение луки и стрелы? Сохранились ли подтверждения того, что славяне использовали яд для начинки стрел?

Славянские мастера - "стрельники" имели тысячелетние традиции и опыт изготовления луков и стрел за много тысячелетий до крещения Руси. Лук появился у протославян на территории Восточной Европы ещё в эпоху мезолита (от десяти до пяти тысяч лет до нашей эры), то есть примерно тогда же, когда была одомашнена собака. Археологические раскопки дают сведения о том, что славяне использовали чрезвычайно широкий ассортимент наконечников стрел для охоты на различную дичь и для боевой стрельбы. В исторических хрониках имеется информация о том, что славяне наносили яд на наконечники стрел для увеличения эффективности стрельбы. Сохранились сообщения византийских историков о том, что иногда славяне обмакивали свои стрелы в яд.
В песне сначала говорится о ядовитых стрелах воинов короля Сада! Далее в песне говорится об использовании ядовитых стрел в бою: «…выпустил король Сада по ним лютые стрелы»….

3.1 …… На берегу Дуная живёт лютая Ламия….

Вопрос: Кто такая Ламия?

Согласно славянской мифологии, Ламия (Ламья, Ламя) - это божественное существо, чудовище с телом змеи и собачьей (волчьей) головой. Смотри рисунок ниже.

Ее рот настолько широк, что она может проглотить человека или зверя. Ламия алчна и кровожадна. Ламия живёт в пещерах у источников, на дне моря или поселяется возле колодцев, рек и озер, требуя с людей дань взамен на воду. 

Ламия является дочерью божеств Дона и Аси-Ненилы. Дон — это повелитель рек и озер. В честь него названа река Дон. Есть предположение, что реки Днепр, Днестр, Дунай также названы в честь божества Дона. Славянское божество Ася-Ненила - это богиня Небес.

Ламия может упасть на землю туманом, она темной тучей опускается на поля и сады, пожирает плоды земледельческого труда с полей и фруктовых садов. Ламия, обратившись в Чудище-Дракона, служит Богу гнева Сиве.
 

3.2 ……. Надо с молитвой просить Огнебога…….

Вопрос: Кто такой Огнебог?

Согласно славянским мифам Бог Сварог решил попробовать свои силы в сотворении.
Он подошёл к Алатырь-камню и ударил по нему своим молотом со всей божественной мощи. От молота высеклись искры, которые словно солнце озарили всю Вселенную.
Из искр появился Огнебог Семаргл - сын Сварога. Огнебог выехал из озарения искр на златогривом коне-огне.

Огнебог считается хранителем первозданного огня. Сила и мощь Огнебога настолько велики, что боги доверили ему защищать от сил зла мир богов и мир людей. 

Огнебог является связующим звеном, между богами и людьми.

У Огнебога есть семь ликов, в которые он может перевоплощаться:

1. Крылатый пёс.
2. Сокол Финист — птица сражения.
3. Сокол Рарог — птица победы.
4. Волк.
5. Огонь.
6. Небесный Змей, который удерживает Земную твердь.
7. Доблестный воин. 

У Огнебога есть и семь видов огня для людей:

1. Огонь, дающий всему жизнь.
2. Огонь, несущий смерть.
3. Огонь любви и радости.
4. Огонь надежды.
5. Огонь ненависти.
6. Ритуальный огонь.
7. Очищающий огонь.

3.3 …..воздадим требу богу Перуну…..

Вопросы: Что такое треба? Кто такой бог Перун?

Треба у древних славян — это религиозный обряд обращения к богам и божествам, совершаемый жрецом или священнослужителем.

В славянской мифологии Перун - бог грозовых туч, грома и молнии. Перун - сын Сварога и Леды, прародителей всех славянских богов. Во время рождения Перуна тряслась земля, на небе сверкали молнии, грохотали раскаты грома, приветствуя появление на свет Перуна-громовержца. Могучий Перун управлял своей колесницей. Считалось, что когда  колесница Перуна несется по небу - на земле гром разносится. А молнии - это отблески от ударов меча Перуна, которым он разит Змея небесного.
Главной обязанностью Перуна считалась защита Солнца, которое Змей небесный хочет похитить.

Кроме того Перун наблюдает за порядком на земле, среди людей. Если кто не по Правде живет, того Перун строго наказывает. Славяне издревле поклонялись Перуну, строили под открытым небом посвященные ему святилища. Посередине святилища устанавливали вырезанное из дерева изображение Перуна, вокруг него выкапывались ямки. В ямках зажигали священные костры.

День Перуна на Руси отмечался 2 августа с большими почестями. На праздник все мужчины были обязаны являться с оружием. В жертву Перуну приносился бык. А за неимением такового, можно было обойтись петухом, только обязательно красным. Зажигались священные костры, выполнялись соответствующие празднику обряды.

После трапезы, посвященной поминовению павших воинов, мужчины должны были ночь провести с женщиной, чтобы не иссякал род славян. 

После крещения Руси произошло низвержение и запрет язычества и его обрядов, а черты Перуна христиане перенесли на христианского пророка Илью.

4.1 ….Да поведёт всех молодцев
И молодиц на белый Дунай…..

Вопрос: Где находилось королевство народа короля Сада?

Из содержания песни становится понятно, что приграничные земли королевства Сада были заняты другими народами, и не было возможности переселить туда молодёжь, так как у соседей не было свободной земли. Кроме того из песни понятно, что расстояние от Дунайского королевства до королевства Сада не велико, его можно преодолеть пешком или на подводах за несколько недель. Можно предположить, что это расстояние составляет 800-1000 километров. Отмеряя это расстояние от Дуная, мы находим королевство Сада на древних славянских землях. Смотри карту ниже. 

5.1 ….. Землю им они обрабатывали,
А те трудились работниками……

Вопрос: Как развивались взаимоотношения между пришедшим народом короля Сада и местными дикими людьми? 

Арии после прихода на Задунайские земли изначально были наставниками, а местные люди – их работниками, или можно сказать, что арии были учителями, а местные люди - учениками. Поэтому неудивительно, что Арии помимо основ земледелия передали диким людям язык, письменность, веру в языческих богов. Поэтому, со временем язык, культура и вера обоих народов стала общей. Различия между народами со временем стёрлись, в том числе исчезло различие ролей людей этих народов при обработке земли.

Утверждение о том, что русский язык является древнеболгарским, - в корень не верно. Изначально арии (древние русичи) принесли на Балканы свой древний язык и письменность. 

Земля диких людей после прихода туда русичей стала называться Тракией (позже Фракией), а язык и письмо – фракийскими. В самом слове "тРАкия" зашифровано "Те, кто относится к солнцу РА", то есть, к солнцепоклонникам. Если читать название "тРАки" по-протославянски зеркально, то вы прочтёте "Те, которые АРии".

В следующих статьях мы продолжим исследования песен из Вед славян.

Продолжение следует